明朝也有“鸦片战争”：把荷兰打到赔款求饶

我的观点大部分来自《全球通史》。

面对过往传统的影响，总会遇到矛盾，冲突，以及割裂的过程。传统的力量越大，其割裂的过程越是艰巨。


而人性非常容易被鼓惑，德国的纳粹主义，日本的军国主义，都是如此。

人类整体和平从冷战结束，算起来不过30年。如果中国能够及早意识到“英国的红衣大炮”是一种战争的利器。如果贸易能够让西方的科技生产力传入中国，如果中国不在“之乎者也”中一叶障目，百年耻辱或许是可以避免的。


所以，两伊文明，埃及文明，印度文明，众多谜团的玛雅文明曾经的所在地，包括中国，现在，都处于现代文明的落后者行列当中。

崇祯皇帝总的来说还是个好皇帝，大明的灭亡不能完全埋怨他，谁没有犯错的时候嘛。

明王朝第十七任皇帝朱由检并不是不想把国家治理好，但他没有治理国家的能
力，犹如小学生没有写出博士论文的能力一样。他精力充沛，沾沾自喜于自己明智
的措施，发脾气的时候不可理喻，而且几乎是一天二十四小时都在发脾气。他对自
己的错误永远有动听的掩饰，绝不寻求更正，却喜欢他的部下歌颂他英明。
朱由检深知宦官的弊害，所以当权后立即把阉党排除。但他不久就发现只有宦
官最最忠贞，于是一切恢复原状，而且更变本加厉，大量的派出“监视宦官”到各
军区、各兵团司令部、各重要城市，去监视主管首长有没有叛变的行为和是不是尽
忠职守，完全是八世纪唐王朝和他刚刚撤销的监军制度的复活。最有趣的是，在从
前，所有的军事指挥官无一不反对宦官，而现在几乎一致的热烈欢迎。因为从前那
些军事指挥官还希望能建立功勋，所以讨厌宦官在一旁动则掣肘，朋政府末年的一
些军事指挥官已没有报国的情操，他们发现只要满足监视宦官的私欲，自己反而可
以从事更大胆的罪恶行为，任何人控告军事指挥官杀人越货、贪赃枉法都没有用，
监视宦官会证明绝无此事，皇帝只相信监视宦官的话。
朱由检最勇敢的一件事是杀人，在发脾气时，像一头挣脱了锁链的疯狗，人性
和理性全失。一个城市沦陷，就把守城的将领杀掉，一个地方沦陷，就把守地的首
长杀掉。陕西省华亭县（甘肃华亭）县长徐兆麟，到任只七天，照样依法处斩。朱
由检对饥饿的武装群众恨入骨髓，坚决地指控只是一撮奸邪份子煽动起来的，有人
向他提及饥懂和官员乡绅贪暴，他就发怒，发怒的原因是他无法解决，所以他不愿
听到、不过他倒是确信小动作可以帮助他，确信仅只虚心假意的表演一下就能掩盖
天下人的耳目，所以他不断地宣布“避殿”、“减膳”、“撤乐”，不断地声言流
寇也是他最亲爱的赤子，不断地下令政府官员自我检讨（修省）。有一次还把宰相
们请到金銮宝殿上，向他们作揖行礼，说：“谢谢各位先生，帮助我治理国家。”
然而不久就大发雷霆，把被他谢谢的“各位先生”杀掉。朱由检的急躁性格，使他
迫不及待地追求奇迹，并且认为重刑是促使他部下创造奇迹的动力。但有才干的部
下又使他如芒刺在背，他只能用宦官型的恭谨无能之辈，在这种人之前，他才心情
愉快。朱由检尝叹息他无缘得到岳飞那样的将领，其实，恰恰相反，他已得到了一
位岳飞，那就是袁崇焕，结果却用冤狱酷刑对待他。

最后李自成打到北京,守门将领开门迎贼,皇帝自杀,大家一哄而散.这又说明了什么呢?
事实上所谓的骨气不过是政治投机,既然你可以说崇祯两线作战最后落得个国破家亡很英勇,我为什么不能说老佛爷向全世界开战也很英勇?

王朝的败亡主要是政体的原因，个人的英勇或者政治投机是次要因素。崇祯失去了民心，个人主观上想怎么样都力不从心了。
老佛爷曾经说过一句很有名的话，什么物力什么欢心的。她的政治投机缺乏节气呀。