2008-05-15
地震后的心理创伤治疗和心理危机干预
唐山大地震的精神影响和心理治疗
http://www.xl5.com.cn/Html/QQgame/2007-1/2/01021559164.html
重大精神创伤需防治
课题组在对地震孤儿的研究中发现，这一人群中出现频率较高的症状依次为：控制不住回想受打击的经历；遇到与创伤事件多少有些近似的场合或事件时产生明显的生理反应；极力不去想有关创伤性经验的事；避免参加能引起痛苦回忆的活动，或不到能引起痛苦回忆的地方去；过分的惊跳反应；反复发生“触景生情”式的精神痛苦；对未来失去憧憬，如很少思考或计划未来的学习、工作或婚姻等。
什么是危机心理干预？
心理学领域中，危机干预指对处在心理危机状态下的个人采取明确有效措施，使之最终战胜危机，重新适应生活。心理危机干预的主要目的有二，一是避免自伤或伤及他人，二是恢复心理平衡与动力。在海啸期间，有效的危机干预就是帮助人们获得生理心理上的安全感，缓解乃至稳定由危机引发的强烈的恐惧、震惊或悲伤的情绪，恢复心理的平衡状态，对自己近期的生活有所调整，并学习到应对危机有效的策略与健康的行为，增进心理健康。为了进行有效的危机心理干预，必须了解人们在危机状态下有哪些心理需要。在海啸期间，人们会更关心个人基本的生存问题，如环境是否安全、健康是否有保障等；会担心自己及所关心的人(如父母、亲戚、子女、朋友、老师)；会表现惊慌、无助、逃避、退化、恐惧等行为；想吐露自己对海啸突发事件的内心感受；渴望生活能够尽快安定，恢复到正常状态；希望得到他人情感的理解与支持等。这些心理需要为危机心理干预提供了依据。
地震后的心理危机干预需要注意什么
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f0af67401009d45.html
第一、媒体报道和社会宣传时，一定要谨慎，不要过于放大。
并不是所有的人经历过大灾难之后，都一定会留下心理阴影。有些人心理承受能力和调节能力比较强，随着时间的推移，他慢慢地就能自己度过这个难关。事实上大部分人都具有这种自我调节的能力，能够恢复自己内心的平静和平衡。对于一些受心理创伤比较严重，自我没有办法完全恢复的人，我们应该给予更多的关注和支持，帮助他们走出心灵困境。
第二、参与救助和救援的人，应该是受过训练的专业人员。
有些人满腔热情，没有专业的心理辅导技术和足够的心理准备，匆匆忙忙地就到第一线去了。结果却因为无法承受巨大灾害带来的压力，成了“二次创伤”的受害者。做心理应急干预的人，应该至少具备以下条件：接受过专业的心理危机干预、较强的心理承受能力（能够面对真实的灾难场景、血腥环境）、此刻自我心理健康（没有类似的心理创伤经验）。参与救助的人，自己也是人，一定要防止因为救人而造成救人者的伤害。
第三、心理危机干预需要时间和过程，绝不是一两天就能完成的。
根据灾难发生之后的时间推移，心理危机干预分为3天、7天、一个月等不同的阶段，各个阶段有不同的工作和辅导内容。心理治愈绝对不是一蹴而就的，需要在日常生活中给予受灾者具体的指导和关心，给他们鼓励，接纳并处理他们出现的一些烦躁和反社会的行为，这些都是需要救援者事先做好准备的。
第四、这次灾难对于普通人来说，也是一次宝贵的自我反思经验。
引发人们重新思考人生，评估生命的价值和意义，思考人生的问题。对于我们追求的价值和目标，重新考虑和权衡。我们活着到底是为了什么、如果明天就离开这个世界，我们能够做到没有遗憾？对父母、对爱人我们是否已经做到问心无愧？经历过这次灾难，我们每一个人都应该重新去思考这个问题，也许会有不同的答案。
这次突如其来的大地震，就像几年前的美国911一样，给人们带来恐慌、抑郁、挫败、无助等等很多负面的情绪。大地震带来的心理危机会在一定时间、一定范围内存在，我们需要时间，有组织、有计划地去开展心理危机干预工作，对受灾者开展心理咨询、心理辅导。
拿起画笔 伊朗地震灾区采取措施治疗儿童心理创伤
http://www.daifumd.com/_daifumd/blog/html/483/article_89489.html
减轻心理压力
地震给灾区的儿童带来了巨大的心理创伤，面对变成废墟的家园和一具具被抬出的尸体，很多孩子一时难以承受，7岁的侯赛因就是其中之一。于是，他的父亲马赫达维把他带到“爱心帐篷”接受心理治疗。
马赫达维的家庭在地震中失去了13名成员，他的儿子被惊吓得最厉害。地震刚结束时，当人们从废墟下挖出尸体时，他问道：“人们为什么一个接一个死去？上天为什么这样惩罚我们？”“我不知道该告诉他什么，而且你也藏不住尸体。”马赫达维说。
“爱心帐篷”的心理医生阿夫沙尔说，地震过后，除了老人和妇女之外，儿童最容易受到伤害，侯赛因正是其中之一。“他们被地震吓呆了，现在还没有缓过来，他们不能理解目前发生的事情。在大概一个月的时间里，他们都不会相信这是真的，之后才会渐渐清楚这一切。因此我们把心理创伤最严重的孩子挑出来，让他们写写画画，这是一种减轻心理压力的方式。”
灾后心理重建-搜狐健康
http://health.sohu.com/s2008/bless/
面对如此重大灾难之后，您还可能出现以下反应
·对自己经历的一切感到麻木与困惑。
·对幸免于难产生罪恶感。过份的为受害者悲伤、忧郁。
· 因心力交瘁、精疲力尽而觉得生气，例如对周围亲友、政府官员、媒体感到愤怒，甚至出现暴躁易怒的情形。
· 觉得自己可以做的更好、做得更多而产生罪恶感，怀疑自己是否已经尽力，有无充分帮助周围的人。
· 由于身心极度疲劳，休息与睡眠的不足，此时容易产生生理上的不适感，例如晕眩、呼吸困难、胃痛、紧张、无法放松等。
· 对于接受帮助觉得尴尬、难堪。
害怕
· 很担心灾难会再发生 · 害怕自己或亲人会受到伤害 · 害怕只剩下自己一个人 · 害怕自己崩溃或无法控制自己 无助感
· 觉得人们是多么脆弱，不堪一击 · 不知道将来该怎么办，感觉前途茫茫 悲伤、罪恶感
· 为亲人或其它人的死伤感到很难过、很悲痛 · 觉得没有人可以帮助我 · 恨自己没有能力救出家人 · 希望死的人是自己而不是亲人 · 因为比别人幸运而感觉罪恶 愤怒
· 觉得上天怎么可以对我这么不公平 · 救灾的动作怎么那么慢 · 别人根本不知道我的需要 重复回忆
· 一直想到逝去的亲人，心里觉得很空虚，无法想别的事 失望
· 不断地期待奇迹出现，却一次一次地失望 希望
· 期待重建家园，希望更好的生活将会到来
http://www.xl5.com.cn/Html/QQgame/2007-1/2/01021559164.html
引用
重大精神创伤需防治
课题组在对地震孤儿的研究中发现，这一人群中出现频率较高的症状依次为：控制不住回想受打击的经历；遇到与创伤事件多少有些近似的场合或事件时产生明显的生理反应；极力不去想有关创伤性经验的事；避免参加能引起痛苦回忆的活动，或不到能引起痛苦回忆的地方去；过分的惊跳反应；反复发生“触景生情”式的精神痛苦；对未来失去憧憬，如很少思考或计划未来的学习、工作或婚姻等。
引用
什么是危机心理干预？
心理学领域中，危机干预指对处在心理危机状态下的个人采取明确有效措施，使之最终战胜危机，重新适应生活。心理危机干预的主要目的有二，一是避免自伤或伤及他人，二是恢复心理平衡与动力。在海啸期间，有效的危机干预就是帮助人们获得生理心理上的安全感，缓解乃至稳定由危机引发的强烈的恐惧、震惊或悲伤的情绪，恢复心理的平衡状态，对自己近期的生活有所调整，并学习到应对危机有效的策略与健康的行为，增进心理健康。为了进行有效的危机心理干预，必须了解人们在危机状态下有哪些心理需要。在海啸期间，人们会更关心个人基本的生存问题，如环境是否安全、健康是否有保障等；会担心自己及所关心的人(如父母、亲戚、子女、朋友、老师)；会表现惊慌、无助、逃避、退化、恐惧等行为；想吐露自己对海啸突发事件的内心感受；渴望生活能够尽快安定，恢复到正常状态；希望得到他人情感的理解与支持等。这些心理需要为危机心理干预提供了依据。
地震后的心理危机干预需要注意什么
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f0af67401009d45.html
引用
第一、媒体报道和社会宣传时，一定要谨慎，不要过于放大。
并不是所有的人经历过大灾难之后，都一定会留下心理阴影。有些人心理承受能力和调节能力比较强，随着时间的推移，他慢慢地就能自己度过这个难关。事实上大部分人都具有这种自我调节的能力，能够恢复自己内心的平静和平衡。对于一些受心理创伤比较严重，自我没有办法完全恢复的人，我们应该给予更多的关注和支持，帮助他们走出心灵困境。
第二、参与救助和救援的人，应该是受过训练的专业人员。
有些人满腔热情，没有专业的心理辅导技术和足够的心理准备，匆匆忙忙地就到第一线去了。结果却因为无法承受巨大灾害带来的压力，成了“二次创伤”的受害者。做心理应急干预的人，应该至少具备以下条件：接受过专业的心理危机干预、较强的心理承受能力（能够面对真实的灾难场景、血腥环境）、此刻自我心理健康（没有类似的心理创伤经验）。参与救助的人，自己也是人，一定要防止因为救人而造成救人者的伤害。
第三、心理危机干预需要时间和过程，绝不是一两天就能完成的。
根据灾难发生之后的时间推移，心理危机干预分为3天、7天、一个月等不同的阶段，各个阶段有不同的工作和辅导内容。心理治愈绝对不是一蹴而就的，需要在日常生活中给予受灾者具体的指导和关心，给他们鼓励，接纳并处理他们出现的一些烦躁和反社会的行为，这些都是需要救援者事先做好准备的。
第四、这次灾难对于普通人来说，也是一次宝贵的自我反思经验。
引发人们重新思考人生，评估生命的价值和意义，思考人生的问题。对于我们追求的价值和目标，重新考虑和权衡。我们活着到底是为了什么、如果明天就离开这个世界，我们能够做到没有遗憾？对父母、对爱人我们是否已经做到问心无愧？经历过这次灾难，我们每一个人都应该重新去思考这个问题，也许会有不同的答案。
这次突如其来的大地震，就像几年前的美国911一样，给人们带来恐慌、抑郁、挫败、无助等等很多负面的情绪。大地震带来的心理危机会在一定时间、一定范围内存在，我们需要时间，有组织、有计划地去开展心理危机干预工作，对受灾者开展心理咨询、心理辅导。
拿起画笔 伊朗地震灾区采取措施治疗儿童心理创伤
http://www.daifumd.com/_daifumd/blog/html/483/article_89489.html
引用
减轻心理压力
地震给灾区的儿童带来了巨大的心理创伤，面对变成废墟的家园和一具具被抬出的尸体，很多孩子一时难以承受，7岁的侯赛因就是其中之一。于是，他的父亲马赫达维把他带到“爱心帐篷”接受心理治疗。
马赫达维的家庭在地震中失去了13名成员，他的儿子被惊吓得最厉害。地震刚结束时，当人们从废墟下挖出尸体时，他问道：“人们为什么一个接一个死去？上天为什么这样惩罚我们？”“我不知道该告诉他什么，而且你也藏不住尸体。”马赫达维说。
“爱心帐篷”的心理医生阿夫沙尔说，地震过后，除了老人和妇女之外，儿童最容易受到伤害，侯赛因正是其中之一。“他们被地震吓呆了，现在还没有缓过来，他们不能理解目前发生的事情。在大概一个月的时间里，他们都不会相信这是真的，之后才会渐渐清楚这一切。因此我们把心理创伤最严重的孩子挑出来，让他们写写画画，这是一种减轻心理压力的方式。”
灾后心理重建-搜狐健康
http://health.sohu.com/s2008/bless/
引用
面对如此重大灾难之后，您还可能出现以下反应
·对自己经历的一切感到麻木与困惑。
·对幸免于难产生罪恶感。过份的为受害者悲伤、忧郁。
· 因心力交瘁、精疲力尽而觉得生气，例如对周围亲友、政府官员、媒体感到愤怒，甚至出现暴躁易怒的情形。
· 觉得自己可以做的更好、做得更多而产生罪恶感，怀疑自己是否已经尽力，有无充分帮助周围的人。
· 由于身心极度疲劳，休息与睡眠的不足，此时容易产生生理上的不适感，例如晕眩、呼吸困难、胃痛、紧张、无法放松等。
· 对于接受帮助觉得尴尬、难堪。
引用
害怕
· 很担心灾难会再发生 · 害怕自己或亲人会受到伤害 · 害怕只剩下自己一个人 · 害怕自己崩溃或无法控制自己 无助感
· 觉得人们是多么脆弱，不堪一击 · 不知道将来该怎么办，感觉前途茫茫 悲伤、罪恶感
· 为亲人或其它人的死伤感到很难过、很悲痛 · 觉得没有人可以帮助我 · 恨自己没有能力救出家人 · 希望死的人是自己而不是亲人 · 因为比别人幸运而感觉罪恶 愤怒
· 觉得上天怎么可以对我这么不公平 · 救灾的动作怎么那么慢 · 别人根本不知道我的需要 重复回忆
· 一直想到逝去的亲人，心里觉得很空虚，无法想别的事 失望
· 不断地期待奇迹出现，却一次一次地失望 希望
· 期待重建家园，希望更好的生活将会到来
评论
ygxdha
2008-05-15
地震之后的恢复和地震初期热血的营救相比，其实是件更重要，更难的问题。
这次受灾的人1千万左右应该有，成都很多房子都裂缝了。地震中心的恢复工作怎么搞很值得大家思考，出力。
现在四川已经很热了，搞不好就会出瘟疫性质的传染病。
之前姚明捐了50w的时候说话中涉及到地震过后震区重建的问题。
我是希望大家不光是一时的热血，应是对震区持续的关注和关心。
毕竟很多人的家园被摧毁了，重建家园，不是一天二天的事。
这次受灾的人1千万左右应该有，成都很多房子都裂缝了。地震中心的恢复工作怎么搞很值得大家思考，出力。
现在四川已经很热了，搞不好就会出瘟疫性质的传染病。
之前姚明捐了50w的时候说话中涉及到地震过后震区重建的问题。
我是希望大家不光是一时的热血，应是对震区持续的关注和关心。
毕竟很多人的家园被摧毁了，重建家园，不是一天二天的事。
buaawhl
2008-05-15
钱刚 报告文学 唐山大地震
http://book.sina.com.cn/nzt/his/tangshandizhen/index.shtml
http://book.sina.com.cn/nzt/his/tangshandizhen/45.shtml
蒋叔叔很少压抑，很少叹息。他生性随和，喜爱交往，他的眼睛，常常看到善良和美好的事物。有一次我们走在路上，他突然让我仔细瞧瞧路边一位神情安详，正在用新锅新铲烙饼的大娘。“……她的锅是上海的，她的铲是辽宁的，她的面是山东的，她的油是山西的……”当蒋叔叔沉浸在他的想象中的时候，我也被那幅特有的灾区风俗画所打动了。望着袅袅炊烟，嗅着烙饼的焦香，我们就像欣赏世上一道最美的风景，在苍茫暮色中伫立良久。我印象最深的事，是蒋叔叔喝茶。蒋叔叔在杭州工作多年，养成了品茶的嗜好。地震后的几天，家人在原住址的废墟上挖掘。周桂兰阿姨要挖存折和日用物品，蒋叔叔急于寻找的却是他的瓷杯和茶叶。
终于，砸豁了口的薄胎瓷杯和混进了沙土的“龙井”茶叶被小心翼翼地发掘出来。这是蒋叔叔最过瘾的时刻，他把烧印着他姓名的“专用茶杯”(震前唐山人有在瓷杯上烧印姓名的时尚)擦了又擦，便让阿姨煮水沏茶。可是水在哪里?那时，北京、天津的消防车还没有开始向唐山送水，水，是唐山人的珍稀之物。蒋叔叔却不慌不忙。“那里——”他指着他家原址小院的一小块平地，“挖挖看，说不定会有水的。”原来，那是他平日里习惯地倒剩茶、甚至泼洗脸水的地方。没出他所料，没挖多深，就有“泉水”在孩子们的欢呼声中源源渗出。这故事，是我到唐山灾区后听人绘声绘色讲述的，或许不无夸张，但我相信那故事准确勾勒了蒋叔叔的性格。没错，他就是这样的性情中人。这是大灾难中的人。从他们身上足可探究中国人的生命遗传密码。的确，唐山的故事，不只是鲜血和眼泪。十年前，我为灾难中的惨烈悲壮和人们对灾难的殊死抗争而震撼而动情，十年后，我开始更多地体味出，人类面对灾难时那种“平常心态”的深远意蕴。
在今天，重读《唐山大地震》中灾难亲历者们的自述，最震撼我自己的，竟是唐山人在灾难中的那些最普通、普通得近于琐屑生活细节：废墟中生存了八天七夜的王子兰，她在黑暗中最揪心的一件事，是怕她的那块“东风”牌手表生锈停走，这是她参加工作后买的第一件最心爱的东西，于是，她不停地给手表上弦，手表那滴滴答答的响声，给了绝境中的她极大的安慰……“大大超越生命极限的人”——卢桂兰大妈，她在“地狱”的13天里，有一段时间“迷迷瞪瞪地”完全沉浸在家事之中，想着没给患病的
老伴送终，想着小闺女的安危，
甚至愤愤地想着和邻居那个“婆娘”的你长我短……在
矿井下坚持了15天的“最后的五个男子汉”，在生命垂危的时刻，他们“情绪麻木地聊天”，谈的是“在家吃过的最好的东西”，谈的是“每个月的工资怎样开销，怎样孝敬老人”……
我在唐山看到过另一些废墟中蒙难者的遗体，我在书中写道：他们显然不是死于砸伤或挤压伤，完整的身体上，留下了一道道疯狂抓挠的指印……是的，易于被灾难击倒的，恰恰是心灵胶着于灾难的人——无论他的“外壳”是羸弱还是刚强。灾难和厄运的力量之所以往往“强大”，是因为它能慑服人的精神，把人类网入它的逻辑。它能假人类之手，让人类自囚，自刑，甚至自我毁灭。我们来到世界上，必须接受这个星球的喜怒无常。命运会把人抛到这样那样的“废墟”之上，人类注定要永远与厄运抗争。但人类的精神可以超越厄运。不要悲叹每个人在突降的劫难面前都如狂风前的小草，小草比大树更难被摧毁。不被命运所厄的首要前提，是摆脱“灾氛”，不让自我引爆的恐惧和窒息感堵断生命的源泉。这就是为什么蒋叔叔和千千万万“唐山人”的“平常心”如此坚韧。
“平常心”，至柔至刚，它意味着恒定的生命节奏，它是大从容和大自由。我到过唐山，我有我的爽朗达观的蒋叔叔，这将影响我的一生。无论遇到什么样的困难和逆境，我都会看到蒋忆潮叔叔在废墟上面对那汪“泉水”时的惬意，听到他那有滋有味的苏北腔——“沏茶!”
钱钢写于1996年
看来,人要保持一定的惰性,钝性,惯性.
http://book.sina.com.cn/nzt/his/tangshandizhen/index.shtml
http://book.sina.com.cn/nzt/his/tangshandizhen/45.shtml
引用
蒋叔叔很少压抑，很少叹息。他生性随和，喜爱交往，他的眼睛，常常看到善良和美好的事物。有一次我们走在路上，他突然让我仔细瞧瞧路边一位神情安详，正在用新锅新铲烙饼的大娘。“……她的锅是上海的，她的铲是辽宁的，她的面是山东的，她的油是山西的……”当蒋叔叔沉浸在他的想象中的时候，我也被那幅特有的灾区风俗画所打动了。望着袅袅炊烟，嗅着烙饼的焦香，我们就像欣赏世上一道最美的风景，在苍茫暮色中伫立良久。我印象最深的事，是蒋叔叔喝茶。蒋叔叔在杭州工作多年，养成了品茶的嗜好。地震后的几天，家人在原住址的废墟上挖掘。周桂兰阿姨要挖存折和日用物品，蒋叔叔急于寻找的却是他的瓷杯和茶叶。
终于，砸豁了口的薄胎瓷杯和混进了沙土的“龙井”茶叶被小心翼翼地发掘出来。这是蒋叔叔最过瘾的时刻，他把烧印着他姓名的“专用茶杯”(震前唐山人有在瓷杯上烧印姓名的时尚)擦了又擦，便让阿姨煮水沏茶。可是水在哪里?那时，北京、天津的消防车还没有开始向唐山送水，水，是唐山人的珍稀之物。蒋叔叔却不慌不忙。“那里——”他指着他家原址小院的一小块平地，“挖挖看，说不定会有水的。”原来，那是他平日里习惯地倒剩茶、甚至泼洗脸水的地方。没出他所料，没挖多深，就有“泉水”在孩子们的欢呼声中源源渗出。这故事，是我到唐山灾区后听人绘声绘色讲述的，或许不无夸张，但我相信那故事准确勾勒了蒋叔叔的性格。没错，他就是这样的性情中人。这是大灾难中的人。从他们身上足可探究中国人的生命遗传密码。的确，唐山的故事，不只是鲜血和眼泪。十年前，我为灾难中的惨烈悲壮和人们对灾难的殊死抗争而震撼而动情，十年后，我开始更多地体味出，人类面对灾难时那种“平常心态”的深远意蕴。
引用
在今天，重读《唐山大地震》中灾难亲历者们的自述，最震撼我自己的，竟是唐山人在灾难中的那些最普通、普通得近于琐屑生活细节：废墟中生存了八天七夜的王子兰，她在黑暗中最揪心的一件事，是怕她的那块“东风”牌手表生锈停走，这是她参加工作后买的第一件最心爱的东西，于是，她不停地给手表上弦，手表那滴滴答答的响声，给了绝境中的她极大的安慰……“大大超越生命极限的人”——卢桂兰大妈，她在“地狱”的13天里，有一段时间“迷迷瞪瞪地”完全沉浸在家事之中，想着没给患病的
老伴送终，想着小闺女的安危，
甚至愤愤地想着和邻居那个“婆娘”的你长我短……在
矿井下坚持了15天的“最后的五个男子汉”，在生命垂危的时刻，他们“情绪麻木地聊天”，谈的是“在家吃过的最好的东西”，谈的是“每个月的工资怎样开销，怎样孝敬老人”……
我在唐山看到过另一些废墟中蒙难者的遗体，我在书中写道：他们显然不是死于砸伤或挤压伤，完整的身体上，留下了一道道疯狂抓挠的指印……是的，易于被灾难击倒的，恰恰是心灵胶着于灾难的人——无论他的“外壳”是羸弱还是刚强。灾难和厄运的力量之所以往往“强大”，是因为它能慑服人的精神，把人类网入它的逻辑。它能假人类之手，让人类自囚，自刑，甚至自我毁灭。我们来到世界上，必须接受这个星球的喜怒无常。命运会把人抛到这样那样的“废墟”之上，人类注定要永远与厄运抗争。但人类的精神可以超越厄运。不要悲叹每个人在突降的劫难面前都如狂风前的小草，小草比大树更难被摧毁。不被命运所厄的首要前提，是摆脱“灾氛”，不让自我引爆的恐惧和窒息感堵断生命的源泉。这就是为什么蒋叔叔和千千万万“唐山人”的“平常心”如此坚韧。
“平常心”，至柔至刚，它意味着恒定的生命节奏，它是大从容和大自由。我到过唐山，我有我的爽朗达观的蒋叔叔，这将影响我的一生。无论遇到什么样的困难和逆境，我都会看到蒋忆潮叔叔在废墟上面对那汪“泉水”时的惬意，听到他那有滋有味的苏北腔——“沏茶!”
钱钢写于1996年
看来,人要保持一定的惰性,钝性,惯性.
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