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易 经   　 《易经》第一卦              乾          乾为天        ...

论 语   论语序说 　　史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。孔子遂行，反乎 ...

中　 庸 子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。 第一章 『１』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 『２』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子 ...

     君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。…&hellip ...

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转自 FreeThinking 的 Blog 论语新解（上篇） (一二） 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 文章：指诗书礼乐，孔子常举以教人。 性与天道：孔子言性，《论语》惟一见。天道犹云天行，孔子有时称之曰命，孔子屡言知天知命，然不深言天与命之相系相合。子贡之叹，乃叹其精义之不可得闻。 本章“不可得而闻也”下，或本有已矣两字，是子贡之深叹其不可闻。孔子之教 ...

最近时断时续地读李零的《丧家狗》，学习《论语》。突然想到，如果将《论语》写成一种现代版本，应该比傻读强很多。王朔写过《金刚经》北京话版，最近他的中学物理版也开始在《开啦》上出现。我本想写《论语》宇宙学版，一来《论语》真的没有什么思辩，二来怕那些物理本来没学好却强调科普不能有趣不能以恶搞的形式出现的人肝火上升，决定不写《论语》宇宙学版了，改网络版了。为了强调版权所有，我特意加了李氏。以下是《论语》李 ...

　　戊子四月初八之灾异，余不忍述作者凡十余日。震后不作，查其灾也；灾中不作，观其政也。近则官报云：尸解者迫乎十万，毁伤者三百余千，损金者五千余亿，流离者百万之众。虽然，则恤灾之政堪可旌表，灾后援佑方兴未艾，当是时，忍作是书。 　　 　　 呜呼哀哉！蜀郡之民！春秋秦楚血胤，楚汉刘项逐鼎。白帝托孤，六出祁山无一胜；献忠屠蜀，二湖两广填四川。蜀也不曾负国，天府何曾负君？当此盛世之春，竟蒙千载惨祸！ 　　 ...

在义与利之外 周国平 “君子喻以义，小人喻以利”。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？ 曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解， ...

http://www.chinakongzi.com/2550/gb/book/view.asp?id=889 【原文】 　　孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。 君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人 病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’” 【注释】 　　①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至 近之处也。举目 ...

Duma Key 以后要看的 本书登上本周的纽约时报畅销书排行榜第三位，喜欢恐怖灵异小说的朋友有福了——         承包商埃德加在一场车祸中几乎送命，头骨碎裂，失去了右臂。奇迹般康复以后，他搬到佛罗里达州的一个孤岛杜马礁，发现自己获得了一种神秘的能力，开始沉湎于作画。 　　作者斯蒂芬·金，人称“美国惊悚小说之王” ...

未来的科技产品会在什么地方出现？据美国媒体3月13日评出的“世界十大科技城市排行榜”，以下的10个城市正让我们的梦想成为现实。 　　10     以色列特拉维夫     据统计，每4个从事高科技行业的以色列人中就有一人出自特拉维夫。大量人才的涌入对它的发展无疑起到了至 关重要的作用，而成 ...